少即是多：棄成長如何拯救世界 §

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資本主義：創世故事 §

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產能突飛猛進是資本主義的特性，但它仰賴於創造和維持人為稀缺（artificial scarcity）條件。稀缺，以及飢餓的威脅，充當了資本主義成長的引擎。

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貧困是個人在社會的狀況和條件，此人沒有剩餘勞動力儲備，或換言之，沒有財產或維生手段，除了在各行各業不斷勤奮工作。因此貧困是社會最必要和不可缺少的成分。

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，資本主義的支持者本身相信，為了創造成長，必須使人貧困。

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在啟蒙時代，二元論史上第一次成為主流思想。它支持圈地和公地私有化，因為土地只是一個可以擁有的東西。反過來，正因為圈地，二元論才能夠攀升到文化支配地位，因為唯有讓平民疏遠土地，斬斷與森林生態系統的關係，才可能說服他們想像自己與其餘生命世界徹底不同，並把其他存在體當作客體。

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。笛卡爾在《論人》（Threatise of Man）中主張，人由兩個不同的部件構成，一個是非物質的思想，另一個是物質的身體。身體，和自然一樣，只是野蠻的物質，其功能類似一台機器。笛卡爾變成解剖迷，在解剖檯上，身體被公開展示和肢解，暴露出只是肉身，玷污的、沒有靈魂的肉身，由一堆相當於繩子、滑輪和車輪的東西組成。「我非我的身體。」笛卡爾堅稱。相反的，無實體的思想，或心靈，或理性，才構成人。於是有了眾所周知，並因此知道笛卡爾大名的名言：「我思故我在。」

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在新的資本主義制度下，大量的隱性女性勞動力幾乎被菁英免費占用。笛卡爾的二元論也被徵召來完成這個任務。在二元論架構內，身體被擺在光譜上衡量。女性被視為比男性接近「自然」，對待她們的方式也根據這個位置——從屬、控制和剝削41，無需補償。如同所有被歸到「自然」類的東西，榨取的成本被外部化

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雖然資方付工資給歐洲的無產階級工人（大部分是男性），但它並未付費給再生產這些工人的勞動力（大部分是女性）：煮飯給他們吃，當他們生病時照顧他們，以及養育下一代工人的婦女。事實上，至今仍存在於我們社會的家庭主婦角色，最早就是圈地造成的，不但阻斷婦女自力更生的手段，也阻止她們從事僱傭工作，侷限她們於再生產的角色。

無敵破壞王崛起 §

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什麼政策能讓一個國家的出生率下降？投資於兒童健康，使父母有信心他們的孩子會平安長大；投資於婦女的健康和生育權，使女性對自己的身體和家庭規模有更大自主權；投資於女孩子的教育，以擴大她們的選擇和機會。只要施行這些政策，人口成長率甚至在一個世代內就會快速下降。2