聚會：如何打造高效社交網絡
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類別不是目的
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“每個案子和每個客戶都會被作為個體來考量。”這種心態使他們能夠將訴訟程序“應該是什麼樣子”的假設與訴訟程序“可以是什麼樣子”區分開來。而我們則可以用相同的心態重新審視自己的聚會目的。
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迎嬰聚會並不是唯一一種存在目的性問題的儀式化聚會形式。在很多更親密的圈子裡舉行的儀式化聚會，比如婚禮、成人禮、畢業典禮，都經過了一段時間的塑造和重複，在準確反映參與者的價值觀或信仰體系之後很久，我們便對它產生了情感上的依戀。
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即便如此，大多數聚會在剛剛出現時，並不是人們有著深刻情感依附的有意義的儀式。情感的依附是隨著時間的推移不斷重複而產生的。
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人們不僅對會議的目的，而且對會議的形式開始賦予意義。於是，慣用的小木槌出現了，特定的高領毛衣成為慣例，由誰敲響紐交所的開市鈴也有了講究。形式本身，即聚會的完成方式，開始被人們所重視。在無意識間，人們便開始期待它，甚至從中得到安慰。漸漸地，形式本身在塑造人們對群體的歸屬感和他們在該群體中的身份認同方面發揮著重要作用
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雖然這種與時俱進不會在一夜之間發生變化，但它可以通過對聚會的方式和關注點進行各種干預而一點一點地發生改變
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也許你也有新的需求和現實，但與你所熟知的聚會模板格格不入。也許你會對舊的模板聽之任之，希望船到橋頭自然直，一切會自行解決。聽之任之沒有錯，舉行一次毫無新意的月度員工會議也沒有錯。但當你這樣做時，你是在借用他人的聚會形式，而那是為了解決他們的問題而設計的。為了找到聚會的形式，他們必須自省自己的需求和目的。如果你不思考自己的聚會需求和目的，並把自己當作一個實驗室，就像紅鉤社區司法中心和《紐約時報》新聞編輯部所做的那樣，你的聚會將很難創造意義和連接，很難進行教育和支持。